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中国传统哲学视野下想、思、虑的义理解析
双击自动滚屏 文章来源:网络   发布者:5156bs   发布时间:2008-12-10 10:04:39   阅读:12088

中国传统哲学视野下想、思、虑的义理解析-【其他】论文_毕业论文

内容提要:中国传统文化最注重人生修养,而修养途径却最重内省,其中尤为讲究“想、思、虑”的思维方式。而此三者在义理上皆有各自特点,本文主要是对“想、思、虑”三者在本义上进行阐释,并重点从中国传统文化中寻找对此三者的解读的内容以及“想、思、虑”的价值意蕴何在。
  关键词:想;思;虑;义理;价值

一、想、思、虑的本义阐释

  (一)文字训诂

  1.想

  《六书精薀》:“字意从心从相,言有所著也。”想是相思、他顾,也就是考虑自身以外的事物,“相”字的本义是“以目观木”,许慎的《说文解字》将“相”列入“目”字部,解释道:“相,省视也,从目从木。《易》曰:‘地可观者,莫可观于木'。宋代的戴侗说:“相,度才也。工师用木,必相视其长短、曲直、阴阳、刚柔之所宜也。相之取义始于此会意。”而想从心从相,是为相进心中成想,就是说人审视外物而形成印象(相)进入大脑(心),即在本义上想是对原先的印象进行搜索般的追忆。其主要的是要有原先的印象(相)。http://www.5156bs.com/

  2.思

  《说文解字》:“从心囟声。囟顶门骨空,自囟至心,如丝相貫不绝。容也。从心囟书。凡思之属皆从思,睿也”《书·洪范》:“思曰睿。”思,繁体字写作“恖”,“心”的上面加“囟”,“囟”代表大脑。道家认为,脑为先天“元神之府”,心为后天“识神之府”,所以,“思”几乎涵盖了人的所有心理活动,是仅次于“虑”的层次。思为睿智,睿智之士于思,思已经具有了超越仅限于印象的追忆。是对自己的一种思,其主导性的是自己的大脑(心)。

  3.虑

  《说文解字》:“[思部]慮,谋思也。从思虍声。”虑”是思考精审。朱子《大学章句》释“虑”字为“虑,谓处事精详”。内心存善境界表现于外在一面的。‘处事精详'便成了自己的价值观念外在表现;“安而后能虑”即是说能随处自得然后方能思详辨进而应对于世事。慮本训谋思,然兼有详审之义,虑的本义是思之谋,思之得,是将自己所思赋予处世对人的情怀。其根本在于身心人我的融合互通。

  (二)哲学涵义剖析

  1.想是客体性感性经验的复制

  相于心中成想,由意成想,主要是浮想:动者有象。讲究外在的事物(相)在人的大脑(心)中的印象(相),是人大脑(心)对客体、反映对象的一种回忆、寻忆和追忆,往往表现为对读过的书、经历过的事一种回忆。突出强调原有的印象(客体性)。其特点是交互性、动态性、感性、零散性、仿造性。

  2.思是主体性理性知识的创造

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